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默想&反省

守斋有用么？翻开圣经，其中一个令人印象最深刻的例子，就是尼尼微人在听到先知约纳的宣告后，举国上下一起禁食，恳求宽恕，终于让天主收回毁城的决定（纳3）。这段事迹在以色列世代流传，大家一定对天主的慈悲广为称颂。但称颂过后，能否吸取教训，彻底悔改呢？从今天的读经，我们可以看到，天主对依撒意亚时代的以色列人是多么失望！他们的斋戒徒具形式，而恶行并无停止，以致天主宁愿他们别再守斋了。

时至今天，我们都有足够的能力对斋戒作深入的反省。教会规定信友守大、小斋，并非为了让大家突显出表面化的虔敬，而是希望大家把信仰融入到生活当中。就好像每逢星期天放假，我们会为自己安排一些喜爱的活动。我们同样可以每逢守斋日，便把自己从私欲偏情中释放出来，安排一些克己、爱德的行动。我们可以向周遭的人表达善意，可以为世上各处受苦中的人祈祷，更重要的是为自己所犯的过失求主宽恕。

主，我以痛悔的精神作为祭献，求祢怜悯悦纳。

——文字来源《和平月刊》

读经一

恭读依撒意亚先知书 58:1-9

上主天主这样说：你大声呼喊，不要停止，提高你的喉咙，有如号筒，向我的百姓宣佈他们的过犯，向雅各伯家指明他们的罪孽。

他们固然天天寻找我，喜欢认识我的道路，好似一个行义而没有背弃天主法令的民族，向我要求正义的措施，祈望天主与之接近：「为什麼我们守斋而你看不见，我们刻苦而你不理会呢？」看哪！你们在守斋日仍然苦心经营，勒索你们所有的工人。看哪！你们一面守斋，一面争吵，打架，以恶拳打人；你们不必再如今天一样守斋了，免得你们的嘈杂在高处可以听到。难道这就是我所中意的斋戒吗？难道这就是人们克己的日子吗？难道低头如同芦苇，以苦衣和灰尘铺床，你就称为斋戒，称为上主悦纳的日子吗？我所中意的斋戒，岂不是要人解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使受压迫者获得自由，折断所有的轭吗？岂不是要人将食粮分给饥饿的人，将无地容身的贫穷人领到自己的屋里，见到赤身露体的人给他衣穿，不要避开你的骨肉吗？若这样，你的光明将要射出，有如黎明，你的伤口将会迅速地复原；你的救援要走在你前面，上主的光荣要作你的后盾。那时，你如呼喊，上主必要俯允；你若哀求，他必答说：「我在这里！」

──天主的圣言

答唱咏：天主，你不轻视痛悔和谦卑的赤心。

福音

恭读圣玛窦福音 9:14-15

那时，若翰的门徒来到耶稣跟前说：「为什麼我们和法利塞人多次禁食，而你的门徒却不禁食呢？」耶稣对他们说：「伴郎岂能当新郎与他们在一起的时候悲哀？但日子将要来到：当新郎从他们中被劫去时，那时他们就要禁食了。」

——基督的福音